Anacardium orientale

Mente

Questo rimedio è pieno di nozioni e idee strane.

La mente appare debole; quasi, se non del tutto, imbecille; sembra come in un sogno; tutto è strano; lento a comprendere. Marcata irritabilità; turbato da tutto; impreca.

Memoria debole. Dimentica cose che aveva in mente soltanto un momento prima. Tutti i suoi sensi sembrano svanire ed egli procede a tentoni come in un sogno.

Mutamento di stati; stati successivi. Predominano l'ottusità e la lentezza della mente. È in continua controversia con se stesso. L'irresolutezza contraddistingue il suo carattere. Non riesce a decidersi tra il fare questo e quello, esita e spesso non fa nulla. Non riesce a decidere, specialmente quando si tratta di un'azione buona o cattiva.

Ode voci che gli ordinano di fare questo o quello e sembra trovarsi fra una volontà buona e una cattiva. La sua volontà cattiva lo persuade a compiere atti di violenza e d'ingiustizia, ma una volontà buona lo trattiene e lo frena. Vi è dunque una controversia fra due volontà, fra due impulsi. Quando ciò viene realmente analizzato da chi conosce qualcosa della natura dell'uomo, si vedrà che l'uomo è turbato nella sua volontà esterna, mentre la volontà interna non può essere influenzata dal medicinale.

La sua volontà esterna è continuamente eccitata da influenze esterne, ma la sua volontà reale, nella quale risiede la coscienza morale, la frena e gli impedisce di tradurre gli impulsi in azione. Ciò può essere osservato soltanto quando il rimedio agisce su un uomo veramente buono. Questi vive una controversia quando la sua volontà esterna viene destata, ma in un uomo malvagio non vi è alcun freno ed egli non presenterà questo sintomo.

Allucinazioni: un demone siede su una spalla e un angelo sull'altra.

È incline alla malizia e ha un desiderio irresistibile di imprecare e bestemmiare. Ride quando dovrebbe essere serio. Così si procede finché tutte le cose della volontà esterna risultano invertite. Ansia interna, vale a dire, la volontà interna è in tumulto per questo turbamento esterno.

" Contraddizione fra volontà e ragione " è un tentativo di esprimere qualcosa di cui l'individuo non sapeva nulla.

"Ha la sensazione di possedere due volontà."

Questo è meglio. Alla fine il rimedio distrugge o paralizza la volontà esterna e, quando un uomo è malvagio per natura e si trova sotto l'influenza paralizzante di Anacardium, compirà atti di violenza.

Un uomo malvagio è trattenuto non dalla propria coscienza morale, ma dalla paura della legge. Anacardium paralizza la volontà esterna e lo pone in una condizione d'imbecillità, ed egli compie atti di violenza traendoli dalla propria natura perversa. Ha agito su una parte della mente in modo tale da insegnare moltissimo.

Ho imparato molto da Anac., Aurum e Argentum sulla strana azione dei medicinali sulla mente umana.

La psicologia deve essere ricostruita attraverso l'azione dei farmaci sulla mente umana. In questo modo giungiamo ai fatti e possiamo mettere da parte molte ipotesi.

Idee come se nulla fosse reale, tutto sembra un sogno. Idee fisse. Pensa di essere doppio. Ciò deriva da una vaga coscienza del fatto che esista una differenza fra la volontà esterna e quella interna, la coscienza che una volontà sia il corpo e l'altra la mente.

Si sofferma su pensieri riguardanti la salvezza. Il fatto che uno sconosciuto sia al suo fianco costituisce un altro riconoscimento delle due volontà. Forme strane lo accompagnano, una alla sua destra e una alla sua sinistra. Questo stato mentale lo conduce alla follia.

Alternanza dei suoi stati d'animo e della sua capacità di comprendere. Un momento vede una cosa e il momento dopo non la comprende. Un momento ella vede che si tratta di suo figlio e un altro momento che non lo è. Un momento è un delirio e il momento successivo un'illusione.

Un momento pensa che sia così e il momento successivo conserva sufficiente ragione per riconoscere che non è così.

Il delirio è uno stadio avanzato dell'illusione.

Nel Repertorio troviamo spesso gli stessi rimedi tanto sotto illusione quanto sotto delirio; è una questione di grado.

Quando l'intelletto è leggermente colpito, si tratta di un'illusione, e ciò che vede sa che non è reale.

Vede demoni e, all'inizio, grazie alla propria intelligenza sa che non vi è alcun demone, ma più tardi vuole che lo scacciate.

Non importa quale dei due sia: sono sintomi simili ed è una questione di grado; pertanto, nel Repertorio, ai deliri e alle illusioni non sono assegnati posti separati.

Anac., Hyos., Stram, e Bell., sono importanti per mettere in luce il carattere della mente umana pervertita per quanto riguarda l'intelligenza e gli affetti.

Ogni volta che un medicinale induce un uomo a desiderare di fare qualcosa, ne influenza la volontà; quando ne influenza l'intelligenza, agisce sulla sua capacità di comprendere. I medicinali agiscono su entrambe.

Depresso, scoraggiato, teme di essere perseguitato, cerca i ladri, si aspetta nemici, teme tutto e tutti.

Pieno di ansia interna. Nessuna pace. È separato dal mondo intero e dispera di riuscire a fare ciò che gli viene richiesto. Estremamente codardo.

Teme che accada qualcosa di terribile. Musone, imbronciato, cupo.

Asociale; lamenta memoria debole. Cause lievi lo fanno adirare eccessivamente. Una caratteristica marcata è che ogni sentimento morale gli viene sottratto. Si sente crudele. Può arrecare lesioni fisiche senza provare alcun sentimento.

Crudele, malizioso, malvagio.

Cattivi effetti dell'eccitazione mentale. Debole di mente. Conseguenze dello spavento e della mortificazione. Indicato nella mania religiosa quando persiste il conflitto fra la volontà esterna e quella interna. È analogo a Hyos.

Molti disturbi sono migliorati mangiando.

Sensazione di pressione qua e là, descritta come quella prodotta da un tappo, in tutto il corpo, nella testa, negli occhi, nell'ombelico e lungo la colonna vertebrale.

Gli oggetti appaiono troppo lontani. Le cose hanno un aspetto strano, talvolta inquietante. Illusioni olfattive: legname che brucia, sterco di piccione.

Corizza cronica secca.

L'intero corpo è stato ben rappresentato dai sintomi; sembra tuttavia che la mente ne costituisca l'aspetto principale, e A sarà usato di rado se non per tali sintomi mentali.

Di solito, quando i sintomi mentali sono intensi, anche quelli fisici sono coperti dal rimedio.

Pieno di tremori e debolezza paralitica. Tetano; epilessia. Sensazioni come di un cerchio o di una fascia attorno al corpo, agli arti o alla testa; pressione come quella di un tappo.

Cute

Le eruzioni sono simili a quelle di Rhus sotto molti aspetti; eruzioni erisipelatose scure, livide e di tipo maligno.

È un antidoto all'avvelenamento da Rhus.

Eruzioni su tutto il corpo. Sono frequenti le vescicole gialle. Intenso prurito delle eruzioni. Verruche sui palmi come Natrum mur. La cute brucia molto. Nei suoi sintomi sembra strettamente affine all'intera famiglia delle Rhus.