Anacardium orientale

Anacardium Orientale - LEÇONS DE MATIÈRE MÉDICALE HOMŒOPATHIQUE par JAMES TYLER KENT, A.M.,
M.D.

LEÇONS DE MATIÈRE MÉDICALE HOMŒOPATHIQUE

Ancien professeur de matière médicale au
Hering College, Chicago.

Anacardium Orientale

Esprit
:
Ce remède est plein de notions et d'idées étranges.

L'esprit paraît affaibli ; presque, sinon complètement, imbécile ; il semble
comme dans un rêve ; tout est étrange ; il est lent à comprendre. Irritabilité prononcée ; il est perturbé
par tout ; il jure.

Mémoire faible. Oublie ce qui était dans son esprit un instant auparavant. Tous ses
sens semblent s'évanouir et il tâtonne comme dans un rêve.

Alternance d'états ; états consécutifs. La torpeur et la lenteur de l'esprit
prédominent. Il est dans une controverse continuelle avec lui-même. L'irrésolution marque son caractère.
Il ne peut se décider entre faire ceci ou cela, il hésite et souvent ne fait rien. Il ne peut
se décider, surtout lorsqu'il s'agit d'un acte bon ou mauvais.

Il entend des voix qui lui commandent de faire ceci ou cela, et il semble être
partagé entre une bonne et une mauvaise volonté. Sa mauvaise volonté le pousse à commettre des actes de violence et
d'injustice, mais il est retenu et empêché par une bonne volonté. Il existe donc une controverse entre
les deux volontés, entre deux impulsions. Lorsque cela est réellement analysé par quelqu'un qui connaît quelque chose de
la nature humaine, on verra que l'homme est perturbé dans sa volonté extérieure, mais que la
volonté intérieure ne peut être affectée par le médicament.

Sa volonté volontaire extérieure est continuellement excitée par des influences extérieures,
mais sa volonté réelle, où siège sa conscience, la retient et l'empêche de mettre ces impulsions à exécution.
Cela ne peut être observé que lorsque son action s'exerce sur un homme réellement bon.
Il éprouve cette controverse lorsque sa volonté extérieure est éveillée, mais chez un homme mauvais il n'y a
aucune retenue et il ne présentera pas ce symptôme
.

Hallucinations :
un
démon est assis sur une épaule et un ange sur l'autre.

Il est porté à la malice et éprouve un désir irrésistible de maudire et de
jurer. Il rit lorsqu'il devrait être sérieux. Cela continue ainsi jusqu'à ce que toutes les choses de la
volonté extérieure soient renversées. Angoisse intérieure, c.-à-d. la volonté intérieure est en tumulte, à cause
de cette perturbation extérieure.

"
Contradiction
entre la volonté et la raison
" n'est qu'une
tentative d'exprimer ce dont l'individu ne savait rien.

"Il se sent comme s'il avait deux volontés."

Cela est mieux dit. Cela finit par détruire ou paralyser la volonté extérieure, et
lorsqu'un homme est naturellement mauvais et se trouve sous l'influence paralysante d'
Anacardium
il commettra des actes de violence.

Un homme méchant est retenu, non par sa conscience, mais par la crainte de la
loi.
Anacardium
paralyse la volonté extérieure et le place dans un état d'
imbécillité, et il commet des actes de violence issus de son propre naturel perverti. Le remède a ainsi
actionné sur une partie de l'esprit qu'il nous enseigne beaucoup.

J'ai beaucoup appris de
Anac., Aurum et Argentum

sur l'action étrange des médicaments sur l'esprit humain.

La psychologie doit être élucidée par l'action des drogues sur l'esprit humain.
Par ce moyen, nous atteignons des faits et pouvons écarter bien des hypothèses.

Idées comme si rien n'était réel, tout semble être un rêve. Idées fixes. Il
pense être double. Cela provient d'une conscience vague qu'il existe une différence
entre la volonté extérieure et la volonté intérieure, conscience que l'une des volontés est le corps et que
l'autre est l'esprit.

Il s'attarde à des pensées sur le salut. Qu'un étranger soit à son côté est
une autre reconnaissance des deux volontés. Que des formes étranges l'accompagnent, l'une à sa droite
et l'autre à sa gauche. Cet état mental le pousse à la folie.

Alternance de ses humeurs et de sa compréhension. À un moment il voit une chose
et l'instant d'après il ne la comprend pas. À un moment elle voit que c'est son enfant et
à un autre moment que ce ne l'est pas. À un moment c'est un délire et l'instant suivant une illusion.

À un moment il pense qu'il en est ainsi et l'instant suivant il lui reste assez de
raison pour voir qu'il n'en est pas ainsi.

Le délire est un stade avancé de l'illusion.

Dans le Répertoire, nous trouvons souvent les mêmes remèdes à la fois sous illusion et
sous délire ; c'est une affaire de degré.

Quand l'intellect est légèrement affecté, il s'agit d'une illusion, et ce qu'il
voit, il sait que ce n'est pas ainsi.

Il voit des démons, et d'abord il sait, par son intelligence, qu'un démon
n'est pas là, mais plus tard il veut que vous le chassiez.

Peu importe lequel, ce sont des symptômes similaires, et c'est une question
de degré ; ainsi, dans le Répertoire, les délires et les illusions ne sont pas rangés séparément.

Anac., Hyos., Stram. et Bell.
, sont importants pour faire ressortir la qualité de l'esprit humain perverti quant
à l'intelligence et aux affections.

Chaque fois qu'un médicament fait désirer à un homme de faire quelque chose, il agit sur sa
volonté, et lorsqu'il affecte son intelligence il agit sur son entendement. Les médicaments agissent
sur les deux.

Abattu, découragé, craint d'être poursuivi, cherche des voleurs,
s'attend à des ennemis, craint tout et tout le monde.

Plein d'angoisse intérieure. Pas de paix. Il est séparé du monde entier,
et il désespère de faire ce qui est exigé de lui. Lâche à l'extrême.

Craint qu'une chose effroyable n'arrive. Morose, boudeur, sombre.

Insociable ; se plaint de faiblesse de mémoire. De faibles causes le mettent dans une colère
excessive. Un trait marqué est que tout sentiment moral lui est enlevé. Il se sent cruel. Il peut
faire du tort corporel sans rien ressentir.

Cruel, malveillant, méchant.

Mauvais effets de l'excitation mentale. Faiblesse d'esprit. Suites de frayeur et
d'humiliation. Convient dans l'état maniaque religieux lorsque le conflit entre la volonté extérieure et la
volonté intérieure se maintient. Il est analogue à
Hyos
.

De nombreuses plaintes sont améliorées en mangeant.

Sensation çà et là de pression, décrite comme s'il y avait un bouchon, dans tout
le corps, dans la tête, les yeux, dans la région ombilicale et le long de la colonne vertébrale.

Les objets paraissent trop éloignés. Les choses ont un aspect étrange, parfois
inquiétant. Illusions de l'odorat, bois qui brûle, fiente de pigeon.

Coryza sec chronique.

Le corps entier a été bien couvert par les symptômes ; mais il semble que le
mental représente l'aspect principal, et Anacardium ne sera guère employé sauf pour de tels symptômes mentaux.

Habituellement, quand les symptômes mentaux sont prononcés, les symptômes physiques sont
également couverts par le remède.

Plein de tremblements et de faiblesse paralytique. Tétanos ; épilepsie. Sensations
comme d'un cerceau ou d'une bande autour du corps, des membres ou de la tête ; pression comme par un bouchon.

Peau
: Les éruptions
ressemblent à celles de
Rhus

à bien
des égards ; éruptions érysipélateuses sombres, livides et de type malin.

C'est un contre-remède à l'intoxication par
Rhus
.

Éruptions sur tout le corps. Les vésicules jaunes sont fréquentes. Démangeaisons intenses des
éruptions. Verrues sur les paumes comme Natrum mur. La peau brûle beaucoup. Il semble étroitement apparenté, par
ses symptômes, à toute la famille des
Rhus
.

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Séror 2000

Mise en page Copyright © Sylvain Cazalet 2000