Anacardium orientale
James Tyler Kent द्वारा — होम्योपैथिक Materia Medica पर व्याख्यान
मन
यह औषधि विचित्र धारणाओं और विचारों से परिपूर्ण है।
मन दुर्बल प्रतीत होता है; लगभग, यदि पूर्ण नहीं तो, जड़बुद्धिता; ऐसा लगता है मानो स्वप्न में हो; सब कुछ विचित्र लगता है; बात समझने में धीमा। स्पष्ट चिड़चिड़ापन; हर बात से परेशान; गाली-गलौज करता है।
स्मरणशक्ति दुर्बल। अभी क्षण-भर पहले मन में आई बातों को भूल जाता है। उसकी सभी इंद्रियाँ मानो लुप्त हो जाती हैं और वह स्वप्नवत् इधर-उधर टटोलता फिरता है।
अवस्थाओं का परिवर्तन; उत्तरवर्ती अवस्थाएँ। मन की मंदता और सुस्ती प्रधान रहती हैं। वह निरंतर अपने-आप से विवाद करता रहता है। अनिर्णय उसके चरित्र की विशेषता है। वह यह करने और वह करने के बीच निर्णय नहीं कर पाता, हिचकिचाता है और प्रायः कुछ भी नहीं करता। वह विशेषतः अच्छे या बुरे कर्म के विषय में निर्णय नहीं कर पाता।
उसे ऐसी आवाजें सुनाई देती हैं जो उसे यह या वह करने का आदेश देती हैं, और वह मानो शुभ और अशुभ इच्छा के बीच फँसा हुआ होता है। उसकी अशुभ इच्छा उसे हिंसा और अन्याय के कार्य करने को प्रेरित करती है, किंतु शुभ इच्छा उसे रोकती और नियंत्रित करती है। इस प्रकार दो इच्छाओं, दो आवेगों के बीच संघर्ष होता है। मनुष्य की प्रकृति का कुछ ज्ञान रखने वाला व्यक्ति जब वास्तव में इसका विश्लेषण करता है, तब उसे दिखाई देगा कि मनुष्य की बाह्य इच्छा विक्षुब्ध है, किंतु आंतरिक इच्छा औषधि से प्रभावित नहीं हो सकती।
उसकी बाह्य ऐच्छिक शक्ति बाहरी प्रभावों से निरंतर उत्तेजित होती रहती है, किंतु उसकी वास्तविक इच्छा, जिसमें उसका अंतःकरण निहित है, उसे नियंत्रित करती है और आवेगों को कार्यरूप देने से रोकती है। यह केवल तभी देखा जा सकता है जब औषधि की क्रिया वास्तव में किसी अच्छे मनुष्य पर हो। उसकी बाह्य इच्छा के उद्दीप्त होने पर उसके भीतर संघर्ष होता है, किंतु दुष्ट मनुष्य में कोई नियंत्रण नहीं होता और उसमें यह लक्षण नहीं होगा।
मतिभ्रम: एक कंधे पर दानव और दूसरे पर देवदूत बैठा है।
उसका झुकाव दुर्भावना की ओर होता है और उसमें कोसने तथा गालियाँ देने की अदम्य इच्छा रहती है। जब उसे गंभीर होना चाहिए, तब हँसता है। यह क्रम तब तक चलता है जब तक बाह्य इच्छा की सभी बातें उलट नहीं जातीं। आंतरिक व्याकुलता, अर्थात् इस बाह्य विक्षोभ के कारण आंतरिक इच्छा में उथल-पुथल रहती है।
" इच्छा और तर्क के बीच विरोध " उस बात को व्यक्त करने का प्रयास है जिसके विषय में उस व्यक्ति को कुछ भी ज्ञान नहीं था।
"ऐसा अनुभव होता है मानो उसकी दो इच्छाएँ हों।"
यह अधिक उपयुक्त है। अंततः यह बाह्य इच्छा को नष्ट या पक्षाघातग्रस्त कर देता है; और जब कोई मनुष्य स्वभावतः दुष्ट हो तथा Anacardium के पक्षाघातकारी प्रभाव में हो, तो वह हिंसात्मक कृत्य करेगा।
दुष्ट मनुष्य को उसका अंतःकरण नहीं, बल्कि कानून का भय रोकता है। Anacardium बाह्य इच्छा को पक्षाघातग्रस्त कर उसे जड़बुद्धिता की अवस्था में पहुँचा देता है, और वह अपने स्वाभाविक रूप से विकृत व्यक्तित्व के कारण हिंसात्मक कृत्य करता है। इसने मन के एक भाग पर इस प्रकार क्रिया की है कि इससे बहुत कुछ सीखने को मिलता है।
मैंने मानव-मन पर औषधियों की विचित्र क्रिया के विषय में Anac., Aurum and Argentum से बहुत कुछ सीखा है।
मानव-मन पर औषधियों की क्रिया के आधार पर मनोविज्ञान को समझना चाहिए। इस साधन से हमें तथ्य प्राप्त होते हैं और हम अनेक परिकल्पनाओं को अलग रख सकते हैं।
ऐसी धारणाएँ कि कुछ भी वास्तविक नहीं है, सब कुछ स्वप्न-जैसा प्रतीत होता है। स्थिर धारणाएँ। वह सोचता है कि वह दोहरा है। यह उस अस्पष्ट चेतना से उत्पन्न होता है कि बाह्य और आंतरिक इच्छा के बीच अंतर है—एक इच्छा शरीर है और दूसरी मन।
मोक्ष-संबंधी विचारों में डूबा रहता है। उसके पास कोई अजनबी खड़ा है—यह भी दो इच्छाओं की पहचान है। विचित्र आकृतियाँ उसके साथ चलती हैं, एक दाईं ओर और एक बाईं ओर। यह मानसिक अवस्था उसे पागलपन की ओर ले जाती है।
उसकी मनोदशा और समझ में अदल-बदल होता है। एक क्षण वह किसी बात को देखता-समझता है और दूसरे क्षण उसे नहीं समझता। एक क्षण वह देखती है कि यह उसका बच्चा है और दूसरे क्षण कि वह उसका बच्चा नहीं है। एक क्षण यह व्यामोह होता है और अगले क्षण भ्रम।
एक क्षण सोचता है कि बात ऐसी ही है और अगले क्षण उसमें इतना विवेक शेष रहता है कि वह समझ सके कि ऐसा नहीं है।
व्यामोह, भ्रम की उन्नत अवस्था है।
Repertory में भ्रम और व्यामोह के अंतर्गत प्रायः वही औषधियाँ मिलती हैं; अंतर केवल मात्रा का है।
जब बुद्धि किंचित प्रभावित होती है तो यह भ्रम होता है, और वह जो कुछ देखता है उसके विषय में जानता है कि वह वास्तविक नहीं है।
वह दानवों को देखता है और आरंभ में अपनी बुद्धि से जानता है कि वहाँ कोई दानव नहीं है, किंतु बाद में वह चाहता है कि आप उसे बाहर निकालें।
दोनों में से कौन-सा है, इससे कोई अंतर नहीं पड़ता; वे समान लक्षण हैं और अंतर केवल मात्रा का है। इसलिए Repertory में व्यामोह और भ्रम के लिए अलग-अलग स्थान नहीं दिए गए हैं।
बुद्धि और भावनाओं के संदर्भ में विकृत मानव-मन की प्रकृति को प्रकट करने वाली महत्त्वपूर्ण औषधियाँ Anac., Hyos., Stram, and Bell., हैं।
जब कोई औषधि मनुष्य में कुछ करने की इच्छा उत्पन्न करती है, तब वह उसकी इच्छाशक्ति को प्रभावित करती है; और जब वह उसकी बुद्धि को प्रभावित करती है, तब उसकी समझ पर क्रिया कर रही होती है। औषधियाँ दोनों पर क्रिया करती हैं।
उदासचित्त, हतोत्साहित; भय कि उसका पीछा किया जा रहा है; चोरों को खोजता है; शत्रुओं की आशंका करता है; प्रत्येक वस्तु और प्रत्येक व्यक्ति से डरता है।
आंतरिक व्याकुलता से भरा हुआ। शांति नहीं। वह स्वयं को पूरे संसार से अलग अनुभव करता है और उससे जो अपेक्षित है, उसे कर पाने के विषय में निराश रहता है। अत्यंत कायर।
भय कि कोई भयानक घटना घटेगी। चिड़चिड़ा, रूठा हुआ, गंभीर और अप्रसन्न।
असामाजिक; स्मरणशक्ति की दुर्बलता की शिकायत करता है। मामूली कारण उसे अत्यधिक क्रोधित कर देते हैं। एक प्रबल विशेषता यह है कि उसकी समस्त नैतिक संवेदना समाप्त हो जाती है। वह अपने को क्रूर अनुभव करता है। बिना कुछ अनुभव किए किसी को शारीरिक क्षति पहुँचा सकता है।
क्रूर, दुर्भावनापूर्ण, दुष्ट।
मानसिक उत्तेजना के दुष्परिणाम। दुर्बल-बुद्धि। भय और अपमान के परिणाम। उस धार्मिक उन्माद में उपयुक्त, जिसमें बाह्य और आंतरिक इच्छा के बीच संघर्ष निरंतर बना रहता है। यह Hyos के अनुरूप है।
अनेक शिकायतें खाने से कम होती हैं।
शरीर में यहाँ-वहाँ दबाव की अनुभूति, जिसका वर्णन ऐसे किया जाता है मानो कोई डाट लगी हो—सिर, आँखों और नाभि में तथा मेरुदंड के नीचे तक, पूरे शरीर में।
वस्तुएँ अत्यधिक दूर दिखाई देती हैं। चीजें विचित्र, कभी-कभी भयावह लगती हैं। गंध के भ्रम—जलती हुई लकड़ी और कबूतर की बीट की गंध।
दीर्घकालिक शुष्क प्रतिश्याय।
लक्षणों ने पूरे शरीर को अच्छी तरह समेटा है; किंतु ऐसा प्रतीत होता है कि मन इसका प्रमुख पक्ष है और ऐसे मानसिक लक्षणों के अतिरिक्त Anacardium का उपयोग विरले ही होगा।
सामान्यतः जब मानसिक लक्षण प्रबल होते हैं, तब शारीरिक लक्षण भी इस औषधि के अंतर्गत आ जाते हैं।
पूरे शरीर में कंपन और पक्षाघात-सदृश दुर्बलता। धनुस्तंभ; मिर्गी। शरीर, अंगों या सिर के चारों ओर घेरे अथवा पट्टी-जैसी अनुभूतियाँ; डाट लगे होने जैसा दबाव।
त्वचा
उद्भेद अनेक बातों में Rhus-जैसे होते हैं; विसर्प-सदृश उद्भेद गहरे, धूमिल-स्याह और घातक प्रकार के होते हैं।
यह Rhus-विषाक्तता का प्रतिविष है।
सारे शरीर पर उद्भेद। पीले पुटक सामान्य हैं। उद्भेदों में तीव्र खुजली। हथेलियों पर Natrum mur. जैसे मस्से। त्वचा में बहुत जलन होती है। इसके लक्षणों का संपूर्ण Rhus परिवार से निकट संबंध प्रतीत होता है।