Aurum metallicum
James Tyler Kent द्वारा — होम्योपैथिक Materia Medica पर व्याख्यान
चिकित्सकों और विद्यार्थियों के लिए ऐतिहासिक संदर्भ। नीचे दिए गए कथन उल्लिखित लेखक की होम्योपैथिक शिक्षाओं को दर्शाते हैं और उपचार की प्रभावशीलता को प्रमाणित नहीं करते। यह पाठ चिकित्सकीय सलाह नहीं है और इसे उचित निदान या देखभाल का विकल्प नहीं माना जाना चाहिए।
मन
इस औषधि के सामान्य लक्षणों में कुछ मन से और कुछ सामान्यतः शरीर के ऊतकों से संबंधित हैं। यदि आप मानसिक लक्षणों को एक समग्र रूप में देखें, तो पाएँगे कि स्वस्थ मनुष्य में स्वाभाविक रूप से विद्यमान सभी अनुराग विकृत हो गए हैं।
यह विकृति इतनी व्यापक है कि मूलभूत प्रेमों में से एक—जीवित रहने और आत्मरक्षा का प्रेम—भी विकृत हो जाता है; वह जीवन से घृणा करता है, जीवन से ऊब जाता है, मरने की लालसा करता है और आत्महत्या के उपाय खोजता है।
जीवन से कोई प्रेम नहीं। मुख्यतः अनुराग विकृत होते हैं; बौद्धिक क्षेत्र में परिवर्तन केवल द्वितीयक रूप से होता है।
निस्संदेह पूरी औषधि में उन्माद व्याप्त है, किंतु यह ऐसा उन्माद है जो संकल्प-क्षेत्र से आरंभ होकर बुद्धि तक पहुँचता है; सर्वप्रथम यह अनुरागों की विकृति के रूप में दिखाई देता है।
यह आश्चर्यजनक है कि कोई व्यक्ति ऐसी मानसिक अवस्था में, मनोभावों के ऐसे भयावह अवसाद में पहुँच सकता है कि उसे किसी भी वस्तु में आनंद का सर्वथा अनुभव न रहे।
मनुष्य से उसकी आशा छीन लीजिए और उसके पास जीने के लिए कुछ नहीं बचता; तब वह मरना चाहता है। इस औषधि की अवस्था ऐसी ही प्रतीत होती है।
आत्मनिंदा, निरंतर स्वयं को धिक्कारना, आत्मालोचना, लगातार अपने भीतर झाँकना; वह कुछ भी ठीक नहीं करती, सब कुछ गलत है, कुछ भी सफल नहीं होगा—निराशा।
"कल्पना करता है कि वह किसी भी कार्य में सफल नहीं हो सकता और वह सब कुछ गलत करता है; उसका अपने ही साथ सामंजस्य नहीं है।"
कल्पना करता है कि उसे अपने मार्ग में हर जगह बाधाएँ दिखाई देती हैं।
वह हर समय कल्पना करता रहता है कि उसने किसी बात की उपेक्षा की है, अपने मित्रों की उपेक्षा की है।
वह कल्पना करता है कि कर्तव्य की उपेक्षा करने के कारण वह भर्त्सना का अधिकारी है; उसने किसी बात की उपेक्षा की है, वह गलत है, पूर्णतः दुष्ट है, उसने पाप करके अनुग्रह का अपना समय गँवा दिया है और वह उद्धार के योग्य नहीं है—विचारों की यही शृंखला उसके मन में निरंतर चलती रहती है।
विचार वास्तव में अनियंत्रित हो जाता है; वह अपने में डूबा हुआ बैठकर उसी पर सोचता रहता है, और इस प्रकार चिंतन करते रहने से अपनी वर्तमान अवस्था को और तीव्र करता तथा नई शिकायतें उत्पन्न करता है; स्वयं को लेकर लगातार चिंतित रहता है, सोचता है कि वह इस संसार के लिए सर्वथा अनुपयुक्त है और तब मरने की लालसा करता है।
वह हर वस्तु का अंधकारमय पक्ष देखता है, निरंतर बुरे समाचार की आशंका करता और हर बात के बिगड़ने की प्रतीक्षा करता है। भविष्य उसे अंधकारमय दिखाई देता है और वह मरना चाहता है; वह कभी सफल नहीं होगा, क्योंकि जिस काम में भी हाथ डालता है, वह बिगड़ जाता है।
उसका व्यवसाय निराशाजनक है, परिवार उसे परेशान करता है और मित्र खीझ उत्पन्न करते हैं; वह अत्यंत चिड़चिड़ा हो जाता है, सरलता से क्रोधित होता है, छोटी-छोटी बातों पर चिंतित तथा आसानी से उत्तेजित हो जाता है।
हर छोटी बात उसे क्रोध और उथल-पुथल में डाल देती है; वह सदा खिन्न रहता है। Aurum की मानसिक अवस्था अपनी उग्रता और विषाद के कारण देखने में भयावह उन्माद है।
यह विषाद और अवसाद की उन अत्यंत गहरी अवस्थाओं में उपयुक्त है जिनमें रोगी चुपचाप बैठा रहता और कुछ नहीं बोलता। बाधा पहुँचाने पर वह प्रचंड आवेश, क्रोध और हिंसा के साथ भड़क उठता है।
"विषाद; स्वयं को घृणा से भरा और झगड़ालू अनुभव करता है।"
"Mercury के दुरुपयोग के बाद भयंकर विषाद।"
उन्माद की इस अवस्था के कारण दीर्घकालीन चिंता, असामान्य उत्तरदायित्व, उपदंश और संपत्ति की हानि हैं।
जिन व्यक्तियों को बार-बार Mercury , दिया गया है, उन्होंने अपने भीतर यकृत-वृद्धि सहित एक पारेजनित रोग स्थापित कर लिया है; इसके साथ लगभग सदा न्यूनाधिक विषाद, उदासी और वैसी ही निराशा रहती है जैसी हमें Aurum में मिलती है।
Aurum यकृत के ऐसे विकार उत्पन्न करता है जो हृदय-विकारों, अंतर्हृद्शोथ, हृदय की जलोदरयुक्त अवस्था और हृदय तक पहुँच चुके आमवाती विकारों से संबद्ध होते हैं।
आप देखेंगे कि मानसिक रोग में जहाँ कहीं अनुराग मुख्यतः विकृत होते हैं, वहाँ या तो हृदय की दुर्बलता, अंतर्हृद्शोथ, हृदय-वृद्धि अथवा हृदय का कोई संरचनात्मक या कार्यात्मक रोग होता है।
आपको प्रायः Mercury लेने का इतिहास मिलेगा, जिसने ऐसी आमवाती अवस्था उत्पन्न की जिसे लेपों से तब तक मलकर दबाया गया जब तक हृदय प्रभावित नहीं हो गया; और इसके साथ निराशा, संकल्प-क्षेत्र का उन्माद तथा अनुरागों की विकृति आती है।
तब इस औषधि में रोग संकल्प-क्षेत्र से समझ-बूझ तक फैलता प्रतीत होता है और मनुष्य का बौद्धिक भाग भी सम्मिलित हो जाता है। विचार कीजिए कि अच्छे स्वास्थ्य में रहे और अपने व्यावसायिक समाज में सम्मानित व्यक्ति के लिए आत्महत्या की इच्छा होना कैसी अवस्था है।
आप अन्य प्रकार के उन्माद तथा बुद्धि का ह्रास या निर्बलता भी देखेंगे; वह सोच या तर्क नहीं कर सकता। उसके अनुराग व्यावहारिक रूप से अक्षुण्ण रहते हैं, किंतु अंततः वह बुद्धिहीनता की अवस्था में चला जाता है, अथवा उन्मत्त होकर आवेगवश आत्महत्या कर लेता है।
यह उस स्थिति का उदाहरण है जिसमें पहले बुद्धि प्रभावित हुई और विकार वहाँ से संकल्प-क्षेत्र तक फैल गया। कभी-कभी यह अवस्था उत्पन्न होती है और व्यक्ति के बौद्धिक स्वभाव में कोई विकृति नहीं देखी गई होती; वह अक्षुण्ण और स्वस्थ रहता है।
अपने व्यावसायिक मामलों में वह विवेकपूर्ण रहा है, अच्छा पिता रहा है और आसपास के लोगों ने उसे बुद्धिमान पाया है; किंतु वह चुपचाप अपनी अवस्था और संसार के प्रति घृणा पर विचार करता रहा, उसने इसके विषय में किसी को कुछ नहीं बताया और फिर वह अपने कमरे में फाँसी पर लटका पाया गया।
मनुष्य का बौद्धिक स्वभाव उसे संसार के संपर्क में रखता है, किंतु वह अपने अनुरागों को बहुत हद तक अपने तक सीमित रखता है। किसी व्यक्ति को सभी प्रकार की वस्तुओं से अनुराग और अनुरागों की विकृति हो सकती है, किंतु उसकी बुद्धि उसे अपनी पसंद और नापसंद संसार के सामने प्रकट न करने का मार्ग दिखाती है।
अनुराग दिखाई नहीं देते, किंतु मनुष्य की बुद्धि का निरीक्षण किया जा सकता है। वह अपनी बुद्धि को छिपा नहीं सकता। हम देखेंगे कि अनुराग आंतरिक होते हैं, उन पर एक आवरण पड़ा होता है; वे उसके अंतरतम में स्थित और निरीक्षण से छिपे रहते हैं। किंतु समझ-बूझ सबसे बाहरी वस्त्र है; वह अनुरागों को उसी प्रकार घेरकर छिपाती है जैसे शरीर पर पहना वस्त्र शरीर को छिपाता है। Aurum जिन अनुरागगत अवस्थाओं के सदृश है, वे मनुष्य की अत्यंत अंतरतम प्रकृति से संबंधित हैं।
"शोक, प्रेम में निराशा, भय, क्रोध, विरोध और अपमान से उत्पन्न रोग।"
"पीड़ा उसे इतना हताश कर देती है कि वह खिड़की से कूद जाना चाहती है।"
वह मृत्यु और आत्महत्या पर विचार करता है; संसार से निकल जाना चाहता है, स्वयं को नष्ट करना चाहता है और अपने जीवन से कोई प्रेम नहीं रखता, जिसे वह निरर्थक समझता है।
अस्थियाँ और संधियाँ: यह औषधि आमवाती विकारों से भरपूर है, जो पुराने पारेजनित रोगियों में मिलने वाले विकारों से भिन्न नहीं हैं; संधियों की सूजन सहित आमवाती विकार; उपास्थियों और अस्थियों के विकार; अस्थ्यावरण का शोथ; अस्थ्यावरण का मोटा और कठोर होना। ग्रंथियों का कठोरीकरण; संधियों के आसपास की उपास्थियों का कठोरीकरण।
इन सभी का स्वरूप उपदंशीय और पारेजनित है। यह पुराने उपदंश-रोगियों में उपयोगी है, जब शरीर के किसी भी भाग की अस्थियाँ नष्ट हो रही हों—पिंडली की अस्थियाँ, नाक की अस्थियाँ, कान की अस्थियाँ या कोई भी छोटी अस्थि।
पीड़ाएँ: उपदंश और Mercury के समान शिकायतें रात में बढ़ती हैं; वे संध्या में आरंभ होकर सारी रात बनी रहती हैं। पीड़ाएँ तीव्र और फाड़ने वाली होती हैं; अस्थियों में ऐसी पीड़ा होती है मानो वे टूट जाएँगी—तीव्र ज्वर में नहीं, बल्कि पुराने उपदंशीय अस्थि-विकारों में।
अस्थ्यावरण में चाकू जैसी पीड़ाएँ। संधियों में ऐसी पीड़ा जो उन्हें गतिहीन कर देती है। अस्थि का स्वयं शोथ, अस्थिक्षय सहित।
यह विचित्र नहीं कि अस्थियों का रक्तवाहिनी-युक्त आवरण—अस्थ्यावरण—बहुत अधिक प्रभावित हो, क्योंकि इस औषधि में पूरे शरीर में रक्तवाहिनियों की एक असामान्य प्रचुरता होती है।
शिराएँ: शिराएँ विस्तृत, रक्तसंकुलित, शोथयुक्त और भंगुर होती हैं। शिराएँ मोटी और फूली हुई हो जाती हैं। पूरे शरीर की रक्तवाहिनियों में स्पंदन होता है।
"अतिउत्तेजना अथवा रक्तवाहिनियों की परिपूर्णता लगभग सभी शिकायतों की विशेषता है।"
अंगों की शिराओं में परिपूर्णता; यह तब तक बढ़ती है जब तक दुर्बलता सहित सूजन प्रकट नहीं होती, जिससे पूरी औषधि में जलोदर की प्रवृत्ति व्याप्त रहती है। अंगों में शोफ, दबाने पर गड्ढा पड़ता है; यह हृदय और यकृत के विकारों में होता है।
शरीर में रक्ताधिक्य की एक मिथ्या अवस्था विद्यमान प्रतीत होती है और अंततः उथल-पुथल तथा उत्तेजना उत्पन्न होती है। शरीर में रक्तसंचार के हिंसक उफान, जो कभी-कभी उत्तेजना सहित लहरों में आने वाली तीव्र गर्मी के रूप में प्रकट होते हैं। व्यग्रता; पूरे शरीर में ऐसा अनुभव मानो कोई भयंकर घटना होने वाली हो।
फिर कुछ समय के लिए यह शांत अवस्था में आ जाता है और उसके बाद यही क्रम दोहराता है। ये प्रचंड उफान शरीर में किसी स्थानीय विकार अथवा विघटन के स्थापित होने की पूर्वावस्था में आते हैं।
कभी यह हृदय-विकार होता है, जिसमें तेज चलने या सीढ़ियाँ चढ़ने पर श्वास-कष्ट के साथ उरोस्थि के पीछे उल्लेखनीय दबाव होता है।
अंतर्हृद्शोथ में शरीर की यह उथल-पुथल होगी; कुछ समय बाद मूत्र में albumin खोजिए, यकृत-वृद्धि खोजिए, गर्भाशय के कैंसर के चिह्न और गहरे स्थित विकार खोजिए।
"अस्थियों में बेधने वाली पीड़ा।"
"पीड़ाएँ निराशा की ओर धकेलती हैं।"
पीड़ाएँ रोगी को रात में बिस्तर से बाहर निकलकर चलने के लिए विवश करती हैं। यह पुराने उपदंशीय अस्थि-दर्द और पुराने पारेजनित रोगियों में देखा जाता है।
रोगी जीवन भर Mercury लेता रहा है; उसका यकृत और उसकी संधियाँ बढ़ी हुई हैं। अपने कष्टदायक दुःखों से राहत पाने के प्रयास में वह प्रत्येक चिकित्सक के पास जाता है ।
Mercury और रोग इतने घुल-मिल गए हैं कि आपके प्रथम औषधि-निर्देश से बहुत बड़ी उथल-पुथल उत्पन्न होगी। वह उग्रता की इन अवस्थाओं और आवधिक आक्रमणों से गुजरेगा। इन भयंकर आक्रमणों, जिनसे गुजरना उसके लिए अनिवार्य है, से रोगी को निकालने के लिए आपको Aurum, Chelidonium और Staphysagria जैसी औषधियों का ज्ञान होना चाहिए।
ग्रंथियाँ: यह औषधि ग्रंथियों—कर्णमूल ग्रंथियों, ऊरुसंधि के आसपास की ग्रंथियों और उदर की लसीका-ग्रंथियों—को आश्चर्यजनक ढंग से प्रभावित करती है; वास्तव में शरीर की सभी ग्रंथियों को।
स्तन-ग्रंथियाँ, वृषण और अंडाशय प्रभावित होते हैं तथा कठोरता, अंतःस्रवण आदि की अवस्थाओं से गुजरते हैं।
Aurum वृषणों की पुरानी वृद्धि और स्तन-ग्रंथियों की गाँठों को ठीक करता है। इन ग्रंथियों के पुटीय प्रकृति वाले अर्बुद Aurum से ठीक किए गए हैं।
Hahnemann ने Aurum को शक्तिकृत करके उसकी कुछ मात्रा एक रोगी को दी, किंतु उसने कार्य नहीं किया। फिर उन्होंने उसे तब तक पूरी तरह घर्षित किया जब तक पंद्रहवीं शक्ति प्राप्त नहीं हुई; तब उसने कार्य किया और उस रोगी को स्वस्थ करके उसके परिवार के सान्निध्य में लौटा दिया।
Hahnemann कहते हैं कि आरंभिक घर्षणों में मात्रा अभी भी उपचार के लिए बहुत बड़ी थी; इसलिए वे उच्चतर शक्ति तक गए, जब तक वह उपचार करने के लिए पर्याप्त सूक्ष्म और मनुष्य के विभिन्न आवरणों से होकर शरीर के अंतरतम में प्रवेश करने के लिए पर्याप्त तनुकृत नहीं हो गई।
Aurum की अवस्था में एक महान विशेषता सर्वत्र दिखाई देती है—तापमान और मौसम से प्रभावित होने का ढंग। यहाँ पूरे व्यक्ति से संबंधित कुछ लक्षण हैं, जिनका इस संदर्भ में परीक्षण किया जाना चाहिए।
"खुली हवा की इच्छा।"
तापमान की दृष्टि से यह रोगी Pulsatilla के साथ रखा जाता है; किंतु Aurum मृदु, सौम्य और झुकने वाला नहीं होता। वह हठी और चिड़चिड़ा होता है—Pulsatilla के रोगी के बिल्कुल विपरीत।
"सामान्यतः गर्म होने पर >।" यह सिरदर्दों के संदर्भ में है।
"ठंडे पानी से आँखों की पीड़ा amel.।"
"शरीर खोलने से विरक्ति," किंतु Pulsatilla के समान वह खुली हवा चाहता है।
"गर्म हवा से दमा <।"
धोने के बाद, विशेषतः ठंडे पानी से धोने के बाद, अनेक लक्षण लुप्त हो जाते हैं; किंतु जब भी रोगी अत्यधिक उत्तेजना, उथल-पुथल, रक्तवाहिनियों की परिपूर्णता, पूरे शरीर में रक्तसंचार के उफान और स्पंदनों से पीड़ित होता है, वह दरवाजे और खिड़कियाँ खुली रखना, ठंडी हवा में बाहर निकलना और वस्त्र उतार देना चाहता है।
उत्तेजना और स्पंदन की यह अवस्था खुली हवा से कम होती है। इसमें गर्मी की वे लहरें होती हैं जो रजोनिवृत्ति के समय स्त्रियों में इतनी सामान्य हैं; इनके बाद पसीना और कभी-कभी ठिठुरन होती है।
औषधि के विषय में अब तक कही गई अधिकांश बातें उसके सामान्य स्वरूप से संबंधित हैं, क्योंकि मन से संबंधित प्रत्येक बात सामान्य होती है।
सिर
Aurum में सिर की पीड़ा अत्यंत तीव्र और पागल कर देने वाली होती है; प्रायः इसके साथ ऐसा संवेदन होता है मानो उस पर हवा बह रही हो। जब कोई हवा नहीं होती, तब भी वह चारों ओर देखता है कि झोंका कहाँ से आ रहा है; अत्यंत संवेदनशील।
प्रायः सिर को लपेटना पड़ता है, यद्यपि वह गर्म अनुभव होता है और सिर में काफी रक्तसंकुलता तथा रक्त का प्रबल प्रवाह होता है। सिर दुखता है और कुचला हुआ-सा अनुभव होता है। सिर में चुभने, जलने और फाड़ने वाली पीड़ाएँ; सिर में बहुत अधिक धड़कन। रक्तसंकुलताजन्य सिरदर्द के साथ चेहरा फूला हुआ, लाल और चमकीला होता है।
ये सिरदर्द प्रायः उपदंशीय प्रकृति के व्यक्तियों में मिलते हैं और बहुधा हृदय-रोग से संबद्ध होते हैं। हृदय-रोग के साथ सिर के पीछे पीड़ा, मंद रक्तसंचार, बैंगनी चेहरा और त्वचा का साँवला-नीला पड़ना। उपदंश के समान अस्थि-वृद्धियाँ।
कपाल की अस्थियाँ स्पर्श के प्रति संवेदनशील होती हैं; अस्थ्यावरण छूने पर दुखता है। पुराने पारेजनित रोगियों में, अस्थि-विकार और उपदंश तथा Mercury के समान कपाल के ऊतक-मरण के साथ, बाल बहुत अधिक झड़ते हैं; सिर गंजा हो जाता है।
उपदंश के कारण गंजापन; सिर की त्वचा चमकीली रह जाती है और बाल फिर नहीं उगते। तीव्र रोगों में बाल झड़ते हैं, किंतु पुनः उग आते हैं। परंतु युवा उपदंश-रोगियों के बाल प्रायः झड़ जाते हैं और वे शेष जीवन गंजे रहते हैं।
आँखें
आँख में प्रतिश्यायी प्रकृति के विकार होते हैं, जो आँख के विभिन्न आवरणों में व्रण और अंतःस्रवण तक पहुँच सकते हैं।
परितारिकाशोथ: पूरे दृष्टि-तंत्र में गंभीर विकार; कुछ प्रमुख विशेषताएँ मैं पुस्तक से पढ़ूँगा, किंतु उस प्रकृति को याद रखिए जिसे हमें सदा ध्यान में रखना चाहिए। मानसिक अवस्था, पारेजनित और उपदंशीय अवस्थाएँ, वातरक्तीय प्रवृत्ति और संधियों से संबंधित शिकायतें तथा हृदय-विकार याद रखिए।
आँख के लक्षणों की समीक्षा करते समय हम इस प्रकार उस शारीरिक प्रकृति को देखते हैं जिसके साथ उनका संबंध होने की संभावना है।
"प्रकाशभीति।" दृष्टि और आँखें दुर्बल।
"गैस की रोशनी में अनेक चमकीले, तैरते हुए कण और बिंदु दिखाई देते हैं।"
"चाँदनी से आँखों को आराम।"
"बड़े अक्षर पहचाने नहीं जा सकते।"
"दृष्टिक्षेत्र में पीले, अर्धचंद्राकार पिंड तिरछे ऊपर की ओर तैरते हैं।"
"दृष्टिक्षेत्र के ऊपरी अंधकारमय भाग में कभी-कभी चमकीले, तारों जैसे पिंडों की बौछारें।"
Calcarea में एक विचित्र लक्षण है; उसे दृष्टिक्षेत्र के निचले भाग से अचानक एक चमक उठती दिखाई देती है; वह ऊपर की ओर दौड़कर विभाजित हो जाती है और तब उसे प्रत्येक दिशा में तारे दिखाई देते हैं। यह वैसा दृश्य है जैसा कभी-कभी किसी ऐसे रॉकेट के छोड़े जाने पर दिखाई देता है जो फटकर बौछार के रूप में नीचे आता है।
यह Calcarea में देखा गया है ।
"बाईं आँख में अर्धदृष्टिता।"
इसी प्रकार ऐसी अनेक विचित्र बातें मिलती जाती हैं जिनका वर्णन मूल पाठ की भाषा के अतिरिक्त किसी अन्य प्रकार से करना कठिन है।
"आँखें बाहर निकली हुई।"
हृदय-वृद्धि के साथ बाह्यनेत्री गलगंड में होने वाला आँखों का बाहर निकलना Aurum से ठीक किया गया है।
तीव्र और भरी हुई नाड़ी के साथ अवटु-ग्रंथि की वृद्धि। बाह्यनेत्री गलगंड Aurum, Natr. mur. से ठीक किया गया है।
"चकित, उदास दृष्टि।"
"परितारिकाशोथ, जिसमें आँख के चारों ओर बहुत पीड़ा होती है और वह अस्थि के भीतर गहरी स्थित प्रतीत होती है।"
ऐसी अवस्था उस उपदंश से उत्पन्न होने की संभावना होगी जिसका उपचार Mercury से किया गया हो; Aurum उपदंश और Mercury दोनों के प्रतिविष के रूप में उपयोगी होगा ।
" पुतलियाँ अनियमित रूप से विस्फारित।"
इसमें आँख की प्रतिश्यायी अवस्थाएँ होती हैं। इसमें नेत्रश्लेष्मला, रक्तक-पटल, परितारिका और दृष्टिपटल का शोथ होता है।
वास्तव में उपदंश आँख को ठीक इसी प्रकार पकड़ता और गंभीर अंतःस्रवण उत्पन्न करता है।
आँख के चारों ओर पीड़ाएँ; पतली पट्टिका जैसी अस्थियाँ और कपाल की अस्थियाँ दबाव के प्रति संवेदनशील होती हैं; अस्थियाँ दुखती हुई प्रतीत होती हैं; अस्थ्यावरण-शोथ; स्वच्छमंडल की अपारदर्शिता।
कान
उपदंश प्रायः कान को प्रभावित करता है और उस अंग की अस्थियों को ग्रस्त करता है।
"कर्णमूल प्रवर्ध का अस्थिक्षय, हठी कर्णस्राव।"
"कान की अस्थियों का अस्थिक्षय। "
"कर्णमूल ग्रंथियाँ सूजी हुईं, स्पर्श करने पर पीड़ादायक; ध्वनियों के प्रति अत्यधिक संवेदनशीलता, किंतु संगीत से आराम।"
कानों में गूँजना, भनभनाना और सनसनाहट। हवा और गिरते हुए पानी के बहाव जैसी सनसनाहट।
"कानों और नाक में कष्टदायक शुष्कता।"
यह सब उपदंश की उन शिकायतों के समान है जिन्हें Aurum ठीक करता है; किंतु Aurum उस कर्णस्राव के भी अनुरूप है और उसे अनेक बार ठीक कर चुका है जो लाल ज्वर के बाद होता है तथा जिसमें कान का पर्दा और अस्थियाँ भी पूरी तरह नष्ट हो जाती हैं।
निस्संदेह यह श्रवणशक्ति को पुनः स्थापित नहीं करता। रोगी कान की शिकायतों के लिए आपके पास आएँगे और आप पाएँगे कि कान का पूरा तंत्र नष्ट हो चुका है; कान की श्लेष्मकला और अस्थियाँ व्रण तथा ऊतक-मरण की अवस्था में हैं और स्राव दुर्गंधयुक्त है।
रोगी श्रवणशक्ति पुनः प्राप्त करने के लिए आपसे परामर्श करता है, किंतु यह संभव नहीं भी हो सकता; वह केवल दो बातें सोचता है—कान का स्राव रुक जाए और श्रवणशक्ति लौट आए।
यदि आज आप हमारे कर्ण-विशेषज्ञों के पास जाकर रोगी को ठीक करने की बात करें, तो वे नहीं समझेंगे कि आप किस विषय में बोल रहे हैं; वे केवल उस कर्णस्राव को यथाशीघ्र रोकने के विषय में सोचेंगे।
वे कान की जाँच करेंगे कि उसका तंत्र अक्षुण्ण है या नहीं; यदि नहीं है, तो निस्संदेह श्रवणशक्ति नष्ट हो चुकी है और तब केवल स्राव रोकने पर विचार किया जाता है।
होम्योपैथी सिखाती है कि केवल रोगी का उपचार किया जाना चाहिए, जिसके बाद अंग और ऊतक सामान्य हो जाते हैं। चिकित्सक का संपूर्ण कर्तव्य रोगी को स्वास्थ्य प्रदान करना है। हमारे पास नाक के विशेषज्ञ हैं, जो अपने स्थानीय अनुप्रयोग करते हैं।
ये उपाय केवल अस्थि-रोग और क्षय-रोग संबंधी विकार उत्पन्न करेंगे; वे नाक का स्राव रोक देते हैं और प्रकृति को कहीं न कहीं निकास चाहिए, इसलिए वह छाती में स्राव स्थापित कर देती है। विकार श्लेष्मकलाओं से फेफड़े और फेफड़ों के मृदूतक तक बढ़ता है तथा प्रायः क्षय-रोगीय स्वरूप ग्रहण कर लेता है; तब ये लोग कहते हैं कि जीवाणु आ गए हैं।
यह मिथ्या विज्ञान है। स्वच्छ, स्वस्थ ऊतक ही एकमात्र सुरक्षा हैं।
नाक
Aurum नाक की दुर्गंधयुक्त स्राव वाली शिकायतों से परिपूर्ण है। नाक की अस्थियों में ऊतक-मरण होता है; उपदंशीय ऊतक-मरण से नाक चपटी हो जाती है और अस्थियाँ स्राव के साथ बाहर निकलती हैं। आप इन लोगों को चपटी नाक के साथ घूमते देखते हैं और यदि उनके पर्याप्त निकट जाएँ तो दुर्गंध अनुभव होगी। इनमें लगभग सभी उपदंश-रोगी होते हैं।
कुछ औषधियों में नाक की इस उपदंशीय अवस्था को ठीक करने की शक्ति है; Aurum, Mercury और Hepar उनमें से तीन हैं।
मैंने इस अवस्था को कई बार Hepar से ठीक किया है । एक बार मैंने एक व्यक्ति को तब ठीक किया जब अस्थियाँ पूरी तरह नरम हो चुकी थीं, यहाँ तक कि नाक को हाथ लगाने पर वह पूरी तरह एक ओर मुड़ जाती थी; केवल किसी प्रकार की उपास्थिमय संरचना नाक को अपने स्थान पर थामे हुए थी। मैंने उस रोगी को Hepar दिया । Mercury से व्यर्थ ही भर दिए जाने के बाद इसने उसका उपदंश ठीक कर दिया ।
"प्रतिश्याय, गाढ़ा स्राव, अंडे की सफेदी जैसा।"
"प्रातःकाल पश्च नासाछिद्रों से श्लेष्मीय स्राव।"
नाक का अग्रभाग गाँठदार और लाल, Lach के समान; स्ट्रॉबेरी जैसी नाक। हृदय-रोगियों में नाक पर अपस्फीत शिराओं से बनी छोटी गाँठें, हृदय के दाएँ भाग के विकार के साथ; कभी-कभी पुराने मद्यपानियों और सामान्यतः हृदय-विकारों में मिलती हैं।
चेहरा
चेहरा लाल और सूजा हुआ। Aurum ने नासापक्ष और होंठ के उपकलार्बुद को ठीक किया है। नाक से आने वाली अत्यंत भयंकर दुर्गंध, नासास्थियों की पीड़ाओं के बाद गंधशक्ति का नाश और नासिकीय प्रतिश्याय याद रखिए।
"नासाछिद्र व्रणयुक्त, आपस में चिपके हुए और पीड़ादायक।"
"नाक में पपड़ियाँ।"
"नाक बंद अनुभव होती है, जैसे शुष्क प्रतिश्याय में।"
नाक के लगभग इन सभी विकारों में रोगी दुःख से झुका हुआ और शोक से भरा रहता है; उसके ऊपर काले बादल छाए रहते हैं और वह मरना चाहता है। जीवन से घृणा करता है और आत्महत्या का कोई उपाय खोजना चाहता है।
"आँखों के नीचे फुलाव।"
"नाक और होंठों के आसपास नीलापन।"
"चेहरा दमकता हुआ लाल। "
"चलते समय दाएँ गंडास्थि प्रवर्ध में तीव्र बेधने वाली पीड़ा।"
"क्षयग्रस्त दाँत।"
"रात में दाँत का दर्द।"
"दुर्गंधयुक्त श्वास।"
"तालु और गले में उपदंशीय व्रण।"
"कठोर तालु में बेधने वाली पीड़ा।"
यकृत
इस औषधि ने मदिरा की लालसा—मद्यपानियों की लालसा—को ठीक किया है।
इस औषधि की एक अन्य प्रमुख विशेषता यकृत को कठोर और बड़ा करने तथा उसमें शोथ उत्पन्न करने की क्षमता है; हृदय-विकारों के साथ यकृत का कठोरीकरण; हृदय और यकृत की वृद्धि।
जब आप शिरा-तंत्र, यकृत-द्वार शिरा-तंत्र और उदर में रक्तसंचार स्थापित करने में हृदय के साथ उसके घनिष्ठ संबंध तथा एक विशाल अभिग्रहण तंत्र के रूप में उदर में उसके कार्य पर विचार करेंगे, तो आपको यह देखकर आश्चर्य नहीं होगा कि हृदय और यकृत के विकार निराशा तथा हताशा से संबद्ध होते हैं।
दूसरी ओर एक ऐसी बात पर ध्यान दीजिए जो शायद आपको सोचने पर विवश करे: फुफ्फुसीय क्षय के रोगियों में कोई भी निराश नहीं होता; वे सोचते हैं कि वे स्वस्थ हो जाएँगे। फेफड़े क्षय-गुलिकाओं से लगभग नष्ट हो चुके होते हैं, किंतु वह जानता है कि यदि गले से उस छोटी-सी वस्तु को किसी प्रकार बाहर निकाल सके, तो वह ठीक हो जाएगा।
तब फेफड़ों और समझ-बूझ के बीच तथा हृदय और संकल्प-क्षेत्र के बीच के उस विशिष्ट संबंध पर ध्यान दीजिए। हृदय में स्थित प्रत्येक छोटी शिकायत के साथ निराशा आती है, किंतु जब रोग की अभिव्यक्ति फेफड़ों में होती है, तब आशा बनी रहती है।
उदर की जलोदरयुक्त अवस्थाएँ।
"वंक्षणीय हर्निया।"
"आंत्रयोजनी-क्षय।"
शरीर की सभी ग्रंथियाँ न्यूनाधिक प्रभावित होती हैं। जननांगों के सभी प्रकार के विकार।
"वृषण कठोर।"
"रात में बार-बार वीर्यस्खलन।"
दुर्व्यसनों के फलस्वरूप शिकायतें।
"अंडकोशीय जलसंचय।"
"सूजाक के बाद अंडकोश पर व्रण।"
"मूलाधार में जलन और डंक मारने जैसी पीड़ा।"
"गुदा के चारों ओर मस्सेदार वृद्धि।"
"गर्भाशय का कठोरीकरण।"
"मासिक धर्म बहुत विलंब से और अल्प मात्रा में।"
"गर्भाशय का भ्रंश और कठोरीकरण।"
"गाढ़ा सफेद श्वेतप्रदर।"
जोर लगाने और भुजाओं को ऊपर तक पहुँचाने से गर्भाशय तथा श्रोणि-प्रदेश में शिकायतें; खिड़कियों तक हाथ ऊपर पहुँचाकर परदा ठीक करने आदि से गर्भपात।
Aurum ऐसी औषधि है जो बार-बार हुए गर्भपातों के फलस्वरूप गर्भाशय के कठोरीकरण और व्रणीकरण में उपयुक्त होती है।
जब आप ऐसी अवस्था में निहित अनुरागों की हानि तथा Aurum में पाए जाने वाले अनुरागों या उनके अभाव का अध्ययन करते हैं, तो लक्षणों में गहराई से स्थापित साम्यता देख सकते हैं; औषधि खोजने का यही ढंग है।
मानवजाति की उस अवस्था का परीक्षण करना चिकित्सक के कार्यक्षेत्र में है जिसमें मनुष्य अपनी संतान को नष्ट कर सकता है, और ऐसी अवस्था उत्पन्न करने वाली औषधियों की प्रकृति का परीक्षण करना भी।
हम Aurum में मानवजाति के सभी प्रेमों की यह संपूर्ण विकृति और अंततः उनका पूर्ण विनाश देखते हैं।
स्वाभाविक रूप से आप दमा और कठिन श्वास के लक्षणों का संबंध हृदय-विकारों से होने की अपेक्षा करेंगे।
इस पर भी ध्यान दीजिए कि कठिन श्वास दो प्रकार की होती है—एक जिसमें फेफड़ा सम्मिलित होता है और दूसरी जिसमें हृदय सम्मिलित होता है। इस प्रकार हमारे पास हृदयजन्य प्रकृति वाली दमे की श्वास-कष्ट अवस्था और शुद्ध रूप से श्वसनजन्य श्वास-कष्ट होता है।
इन दोनों का स्वरूप पूर्णतः भिन्न है; एक उन औषधियों से संबंधित है जिनकी क्रिया मुख्यतः अनुरागों पर होती है और दूसरा उनसे, जिनकी क्रिया मुख्यतः बुद्धि पर होती है। एक में फेफड़ा सम्मिलित होगा और अंततः वातस्फीति उत्पन्न होगी; दूसरे का स्वरूप सर्वथा भिन्न होता है, जिसमें हृदय की अनियमित क्रिया होती है और वातस्फीति केवल द्वितीयक रूप से संबद्ध होती है।
इन बातों को ध्यान में रखकर रोगविज्ञान का अध्ययन कीजिए; तब आप रोग की प्रकृति और उसके परिणाम समझ सकेंगे। ये बातें मात्र प्रेक्षण, सनक या सिद्धांत नहीं हैं, बल्कि वस्तुओं का भीतर से बाहर की ओर अध्ययन करने का परिणाम हैं।
इस औषधि में पीड़ाएँ एक संधि से दूसरी संधि में घूमती हैं और अंततः हृदय में स्थित हो जाती हैं। हृद्शूल प्रायः उस पुराने आमवात का अंतिम परिणाम होता है जो एक संधि से दूसरी संधि में घूमता रहा हो।
"कठिन श्वास।"
यदि रोग कुछ समय और चलता है, तो रक्त के धब्बे दिखाई देंगे; और यदि वह दाईं करवट लेटे, तो अधोभाग पर थपथपाने से मंद ध्वनि तथा ऊपरी भाग में अनुनादी ध्वनि मिलेगी। अत्यधिक व्याकुलता सहित हृदय-स्पंदन। तेज चलने और सीढ़ियाँ चढ़ने पर हृदय-प्रदेश में अत्यधिक दबाव, निचले अंगों के शोफ सहित।