Ignatia amara

STRYCHNOS IGNATIA. FABA SANCTI IGNATII.

FÈVE DE SAINT-IGNACE.

LA graine d’un grand arbre originaire des îles Philippines. Elle contient de la strychnine et, à doses toxiques, ses effets sont considérés comme identiques à ceux de Nux vomica.

Les graines sont employées en médecine. Elles sont concassées et triturées.

Les auteurs allopathes classent Ignatia parmi les excitants médullaires, lui attribuant une action exclusive sur la moelle épinière. Comme elle contient de la strychnine, son action est considérée comme identique à celle de Nux vomica.

Nous verrons que, si grande que soit leur similitude, il existe néanmoins entre ces substances des différences considérables et, pour nous thérapeutes, extrêmement précieuses. Ce n’est pas la première fois qu’un recours superficiel à la chimie conduit à l’erreur.

ANALYSE GÉNÉRALE.

Une grande partie de ce qui a été dit de Nux vomica s’applique assurément aussi à Ignatia. Il semble toutefois qu’Ignatia agisse moins que Nux vomica sur la substance organique du corps en provoquant des modifications appréciables des tissus, et beaucoup plus exclusivement sur la force vitale.

Son action sur la force vitale consiste moins à l’exalter ou à la déprimer — bien que chacune de ces modalités d’action puisse se distinguer dans certains organes — qu’à la troubler, à détruire l’harmonie d’action entre les différentes parties de l’organisme et à pervertir la coordination des fonctions. Ainsi, lorsque nous constatons une chaleur corporelle et devrions nous attendre à un état du système nerveux rendant l’air frais agréable, c’est la condition contraire qui se présente ; lorsque la fièvre existante devrait nous faire prévoir de la soif, nous n’en trouvons aucune, et inversement. La grande sensibilité de la surface, au lieu d’être aggravée par le contact et la pression, en est soulagée, etc., etc.

Or, on pourrait croire que de tels résultats des expérimentations pathogénétiques sont imaginaires, s’ils n’étaient corroborés par des témoins trop nombreux pour que cette idée puisse être retenue.

Et pourtant, aussi singulier que soit cet état de choses, il trouve son analogue dans l’histoire naturelle de la maladie. En effet, si vous analysez les phénomènes de l’hystérie, vous constaterez que cette « perversion de la coordination des fonctions » constitue le principe fondamental de l’affection. Et, parmi tous nos remèdes, aucun ne correspond aussi complètement à l’hystérie ni ne la guérit aussi souvent qu’Ignatia.

Selon le Dr Wurmb, tout le caractère d’Ignatia peut s’exprimer en deux mots : « Entgegengesetzte Nebenbeschwerden. »

Phénomènes accessoires ou concomitants qui se contredisent ou sont incompatibles entre eux.

ANALYSE SPÉCIALE.

Tête. La céphalée d’Ignatia est aggravée en parlant, en écoutant ou en portant une attention soutenue à quelque chose, mais non par une activité mentale autonome. C’est une sensation de pesanteur, comme s’il y avait congestion, soulagée en se baissant et en se penchant en avant ; il ne s’agit donc pas d’une véritable congestion (voilà une contradiction). Il existe parfois une pulsation hémilatérale, parfois des battements au-dessus des orbites.

La douleur la plus caractéristique donne l’impression qu’un clou est enfoncé dans la tête. Elle siège généralement dans la région pariétale ou au vertex. Thuja présente une douleur semblable à l’occiput. Cela rappelle le clavus hystericus, dans lequel Ignatia est très utile.

Yeux. L’atteinte de la conjonctive est modérée. La congestion est faible. En revanche, la photophobie est parfois intense, quoique capricieuse.

La vision est affectée de la manière suivante : on observe, d’un côté de l’axe visuel, un scintillement blanc en zigzag.

Oreilles. On observe des bourdonnements et des bruits dans les oreilles.

Face. Les muscles de la face et les lèvres sont souvent animés de tressaillements et de mouvements convulsifs.

Dents. On relève que l’odontalgie d’Ignatia, bien qu’elle consiste principalement en un endolorissement et une sensibilité des dents, se fait davantage sentir entre les repas que pendant que l’on mange. (Autre contradiction.)

Gorge. Le mal de gorge d’Ignatia, qui consiste en une sensation de piqûre, se fait davantage sentir en avalant que lorsque la gorge est au repos.

L’action des organes digestifs est profondément modifiée. La bouche est pleine de mucus. Le goût est fade ; les aliments ont un goût amer et répugnant. Il existe des aversions capricieuses pour certains aliments. Parfois, le sujet éprouve une envie impérieuse d’un aliment particulier, puis, après en avoir pris avec grand plaisir une petite quantité, ressent soudain pour lui une profonde aversion.

Régurgitations fréquentes d’aliments et d’un liquide amer. Vomissement nocturne des aliments pris le soir. Efforts de vomissement à vide, soulagés en mangeant. (Contradiction.)

Distension de l’abdomen après avoir mangé. Éructations acides. Salivation abondante, mousseuse et acide. Hoquet.

Dans la région de l’estomac, grande sensation de vide, malaise nauséeux et faiblesse, avec un goût fade dans la bouche. Caractéristique.

(Les trois paragraphes précédents sont très importants et s’appliquent aux vomissements de la grossesse.)

Il existe des élancements et un endolorissement dans l’épigastre, ainsi que des flatulences modérées accompagnées de douleurs coupantes et de tranchées.

Les selles sont peu modifiées. Il existe une tendance à des selles fréquentes mais peu abondantes, comme avec Nux vomica ; toutefois, Ignatia agit moins sur la substance du rectum que sur ses nerfs. Nous trouvons ainsi dans le rectum une contraction pénible et une constriction du sphincter, extrêmement douloureuses après la selle ainsi qu’en marchant et en restant debout, et soulagées en s’asseyant. (Contradiction.)

Ces symptômes sont très importants : violents élancements partant du rectum et se projetant vers le haut et vers l’avant dans l’abdomen. Ils s’accompagnent d’endolorissement, de constriction et d’hémorroïdes non saignantes ou saignantes, aggravées après la selle.

Outre ces symptômes d’hémorroïdes et de proctalgie, le prurit et la sensation de reptation à l’anus indiquent la présence d’ascarides.

Les principaux symptômes de l’appareil urinaire consistent en une sécrétion accrue d’urines claires, couleur citron. (Hystérie.)

Les règles sont trop fréquentes et trop abondantes ; lorsque les autres symptômes correspondent, Ignatia est un remède de cet état.

Organes respiratoires. En ce qui concerne les organes respiratoires, outre le prurit du nez et la tendance à l’ulcération autour des narines antérieures, je n’attirerai l’attention que sur la toux.

Celle-ci est caractéristique d’Ignatia. Elle naît d’une sensation de constriction dans la trachée ou le larynx, comme si ces conduits étaient resserrés, puis survient un chatouillement, comme s’il y avait du duvet de plume dans la gorge ; la toux est sèche, violente, ébranlante ; les secousses se succèdent rapidement ; l’irritation chatouilleuse n’est pas soulagée par la toux. Au contraire, elle s’aggrave à mesure que le malade tousse et n’est soulagée que par la suppression résolue de la toux. (Contradiction bien marquée !) La toux survient principalement le soir, après s’être couché. Cette toux ne ressemble à celle d’aucun autre remède ; la contradiction en constitue le trait caractéristique.

Il existe occasionnellement une dyspnée spasmodique.

Dans le tronc, diverses douleurs déchirantes et de la lassitude.

Il existe des secousses et des tressaillements dans les extrémités, surtout après s’être couché, la nuit, ainsi que des sursauts au moment de s’endormir.

Le sommeil est parfois profond et irrésistible ; parfois, le malade reste éveillé. Il est troublé par des rêves.

La fièvre est partielle à tous ses stades. La particularité du frisson est d’être soulagé par la chaleur extérieure et de s’accompagner d’une soif excessive, tandis que la fièvre, qui est partielle, ne s’accompagne pas de soif. (Contradiction.)

Les symptômes mentaux sont de la plus haute importance. Anxiété, comme si quelque chose de terrible était arrivé ; le sujet ne peut parler à cause d’elle. Précipitation, appréhension, terreur, alternant avec l’irrésolution et l’inertie. Idées fixes ; l’expérimentateur reste assis, immobile, absorbé dans ses pensées et ses chagrins.

APPLICATION PRATIQUE.

Ignatia est indiquée :

I. Lorsque les effets néfastes de la colère, du chagrin et de chocs psychiques soudains produisent un chagrin silencieux ou une tendance à ruminer sa peine plutôt qu’à s’y abandonner. Mais lorsque ces émotions et ces chocs rendent le malade hautain ou dément, donnez Platina ; lorsqu’ils le rendent bruyant et furieux, Belladonna.

2. Dans les convulsions. Dans les crises épileptiques avec conservation de la conscience ; dans les convulsions causées par le chagrin, la dentition ou l’accouchement, lorsqu’elles sont dépourvues de fièvre ou de congestion cérébrale ; non, par conséquent, dans les cas qui exigent Hyoscyamus ou Belladonna.

3. Dans la fièvre intermittente, lorsqu’il y a frisson avec soif ou fièvre sans soif. À distinguer d’Ipecacuanha, Eupatorium et Rhus toxicodendron.

4. Dans la dyspepsie, pour la faiblesse de l’épigastre.

5. Dans la proctalgie après la selle ; elle se distingue par des élancements remontant dans l’abdomen ; Ignatia n’est pas indiquée dans la fissure de l’anus, qui réclame Nitric acid et Plumbum.

6. Pour les hémorroïdes après l’accouchement.

7. Pour les ascarides.

8. Pour les vomissements de la grossesse, si l’appétit, la salivation, les urines abondantes couleur citron, etc., sont présents, ainsi que le clavus hystericus.

9. Dans la toux spasmodique. Notez la sensation de constriction ressentie dans le rectum et dans la trachée.

Ignatia présente une correspondance générale avec l’hystérie ; avec la forme caractérisée par un tempérament doux, aimable, accommodant quoique capricieux (sans quoi ce ne serait pas de l’hystérie), et introverti. Il existe une autre forme, représentée par Platina, remède qui fera l’objet de la prochaine leçon.