שאלו שלושה הומאופתים איזה ספר לימד אותם רמדיז — באמת לימד אותם, מעבר לרשימות של סימפטומים — ולפחות שניים יציינו את אותו ספר: Lectures on Homoeopathic Materia Medica של Kent. יותר ממאה שנה לאחר פרסומן ב-1905, ההרצאות נשארות הדבר הקרוב ביותר בהומאופתיה להתמחות משותפת: אלפי מטפלים עיצבו את התחושה שלהם לגבי מהי רמדי באמת כשישבו, על הדף, בכיתתו של Kent.
המדריך הזה עוסק בקריאה טובה של Kent: כיצד ההרצאות בנויות, מדוע הן עובדות כפי שהן עובדות, היכן הן עלולות להטעות קורא מודרני, ואיך הן משתלבות בספרייה פעילה לצד הרפרטורי הנושא את שמו.
מהן ההרצאות בפועל
James Tyler Kent לימד מטריה מדיקה בבית הספר לפוסט-גרדואט להומאופתיה בפילדלפיה, וההרצאות הן בדיוק מה שהכותרת אומרת: הוראת הכיתה שלו, שתומללה ונערכה לצורת ספר. המקור הזה מסביר את כל מה שמייחד אותן. זו פרוזה מדוברת — חזרתית כפי שהוראה טובה היא חזרתית, סוטה מן הנושא במקום שבו היה צריך לטפל בבלבול של תלמיד, ומאורגנת לא כנתונים אלא כשכנוע: Kent מנסה לגרום לכם לזהות מטופל שתפגשו יום אחד.
במקום שבו מטריה מדיקה סכמטית נותנת לכם את הרמדי מנותחת — עיניים, אוזניים, קיבה, צואה — Kent נותן לכם את הרמדי חיה: איש העסקים העצבני, הדחוף, של Nux vomica; Pulsatilla הבכיינית, המשתנה, הרעבה לאוויר; הפילוסוף המרופט של Sulphur. המנטלים והכללים מובילים; הפרטים באים לאחר שהאופי נקבע. זו מטריה מדיקה כאמנות דיוקן.
איך בנויה הרצאה של Kent
רוב ההרצאות עוקבות אחר קשת ניתנת לזיהוי, וקריאה עם הקשת בראש מכפילה את מה שתזכרו:
- הטבע המהותי — Kent פותח במרכז הכובד של הרמדי: הטמפרמנט, המצב המנטלי, האופן שבו החיוניות נכשלת. זה החלק שכולם זוכרים גם עשרות שנים לאחר מכן.
- כללים — תגובות לחום ולקור, החמרות לפי שעה, צדדים, תשוקות ודחיות: מנגנון האינדיבידואליזציה.
- פרטים בסקירה יורדת — מן הראש אל הגפיים, אך באופן סלקטיבי: Kent מתעכב במקום שבו הרמדי אופיינית ומדלג על מה שכל רמדי עשויה לחלוק.
- השוואות — מפוזרות לכל אורך הדרך, קטעי ה"אתם תבלבלו את זה עם..." שמלמדים בשקט שיטה דיפרנציאלית.
טכניקת לימוד שעובדת: קראו הרצאה, סגרו את הספר, וכתבו את דיוקן הרמדי בחמישה משפטים. אם אינכם יכולים, קראו אותה שוב — Kent עצמו היה גורם לכם לעשות זאת.
לקרוא את Kent בביקורתיות (הוא היה מאשר)
ההרצאות הן כיתה בת מאה שנה, ושימוש ישר פירושו לדעת את גבולותיה. לשונו של Kent נעה מחיות למוסרנות בניב זמנו; התייחסו לרטוריקה כהנדסה מנמונית, לא כטענות קליניות. הפילוסופיה הסוודנבורגיאנית שלו צובעת חלק מן המסגור — אפשר לשמור את התצפיות בלי המטפיזיקה. וההרצאות מכסות בכוונה את הרמדיז ש-Kent יכול היה ללמד לעומק ולא את כל הפרמקופיאה: עבור הזנב הארוך תרצו את האנציקלופדיסטים, ובראשם Clarke's Dictionary.
כל זה אינו פוגע בערך הליבה: הדיוקנאות עברו מבחן מאמץ אצל ארבעה דורות של רושמים. כאשר מקרה Lycopodium יושב מולכם, מדהים עד כמה הרבה מן הדף של Kent יושב בכיסא.
שני הספרים של Kent עובדים ככלי אחד
אין זה מקרה שאותו אדם יצר את הרפרטורי המכונן של התקופה ואת המטריה מדיקה ההוראתית המכוננת שלה. אלה שני חצאים של שיטה אחת: הרפרטורי מצמצם מקרה למועמדים; ההרצאות אומרות לכם הסיפור של איזה מועמד מתאים לזה של המטופל שלכם. רפרטוריזו, הכינו רשימה קצרה, ואז קראו את Kent על שלושת הראשונים — הניתוח שמדלג על שלב הקריאה הוא זה שרושם את הרמדי השנייה בטיבה. (חלוקת העבודה המלאה היא נושא המדריך שלנו למטריה מדיקה מול רפרטורי.)
לקרוא את Kent באינטרנט — בחינם ובאופן חוקי
ההרצאות נכנסו לנחלת הכלל מזמן, ולכן מהדורות דיגיטליות נאמנות אינן עולות דבר. ההבדל המעשי בין מקורות הוא אינטגרציה: PDF של Kent הוא הספר; מהדורה מקושרת היא כלי עבודה. בספריית המטריה מדיקה של Similia, הרצאותיו של Kent ניתנות לחיפוש טקסט מלא ו — החלק שמשנה את העבודה היומיומית — מקושרות ישירות מתוך ניתוח רפרטורי: דרגו את מועמדי המקרה שלכם, הקישו על רמדי, ודיוקנו של Kent נפתח לצד הסכמה של Boericke והפירוט הקליני של Clarke עבור אותה רמדי. שלוש זוויות על מועמד אחד, בלי הושטת יד למדף. מרכז הספרייה מציג את אוסף המחברים המלא, ומדריך החיפוש שלנו במטריה מדיקה מכסה מציאת כל דבר בכל המקורות בבת אחת.
השורה התחתונה
הרצאותיו של Kent מחזיקות מעמד משום שהן פותרות את הבעיה הקשה ביותר בלימוד מטריה מדיקה: להפוך רמדיז לזכירות כשלמים. קראו אותן באופן סלקטיבי אך מעמיק — הפוליכרסטים הגדולים תחילה — כתבו דיוקנאות דחוסים משלכם, אמתו מול סכמה קלינית, ותנו לרפרטורי לקבוע אילו הרצאות המקרה של הערב מקצה לכם. מאה שנים של הומאופתים התממחו תחת הספר הזה. הוא עדיין מקבל תלמידים.
